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　　中新网温州12月7日电(周健 范海国 张铄婕)一张张内外互通的联络网，构建了世界永嘉人共同的家；一座座满怀乡情的主阵地，营造了见贤思齐的良好氛围；一批批落地生根的共富点，串起了乡村振兴的美丽画卷；一个个乡贤入驻的助调室，凝聚了乡村治理的强大合力；一笔笔扶贫纾困的公益金，形成了崇德向善的社会风尚……

　　12月6日，“之江同心·乡贤助乡兴”发展对话活动在浙江温州永嘉举行，活动深入交流“乡贤助乡兴”工作，探讨乡贤如何赋能乡村振兴。

　　筑平台用贤智 搭建乡情联谊“连心桥”

　　世界永嘉人家园是由中共永嘉县委统战部牵头，为推动内外永嘉人融合发展而共同打造的开放性综合服务平台，旨在通过“大统战”平台，为内外永嘉人提供乡情联谊、互动交流、商务洽谈以及建言献策等服务。走进其中，与会人员被永嘉人创业奋斗的敢为人先精神所吸引。

　　开园至今，世界永嘉人家园共举办86次联络联谊活动，参与人数达2528人。近年来，永嘉织密“联络网”，建立新乡贤动态数据库，目前收集16大类5340条数据，乡镇(街道)乡贤联谊会实现全覆盖，完善建言献策“直通车”制度，每年定期邀请广大新乡贤面对面交流，让上情下达、下情上传成为常态。

世界永嘉人家园一景。　　　　　永嘉县委统战部 供图

　　“近十年来，在外永嘉人的经济影响力越来越大，在外永嘉人创造的GDP是本土的3倍。内外永嘉互动需要一个载体，永嘉经济发展必须依靠永商、侨商等世界永嘉人资源。”永嘉县委统战部有关负责人表示，“永嘉人家园建设具有重要意义，它是永嘉经济和永嘉人经济长期共同发展的基石。”

　　值得一提的是，永嘉还建立新乡贤回归“亲情通道”，采取中秋茶话会、迎春座谈会等形式传递“乡音乡事乡愁”，聚焦子女就学、医疗保障等“关键小事”，努力及时做到“雪中送炭”，有力拧紧“亲情、乡情、友情”的情感纽带。并积极发挥乡贤智力、人脉、资金等优势，推出“聚贤助力”专项行动，引导新乡贤在农村建设中出钱、出力、出招，实现资本回流、人才回归、农民增收。

　　凝乡情聚贤力 延伸公益慈善“帮扶链”

　　在永嘉县芙蓉民俗博物馆，可以看到晚清、民国时期的200余件婚俗、文房、家居、生活、佛教祭祀等民间工艺品以及生产生活用具，材质种类繁多，雕琢精细，栩栩如生，美轮美奂。

　　“这里都是陈道轰、徐贤孟等一批本土乡贤带领一帮志同道合的人在宋韵古村内打造起来的乡村博物馆群之一，他们利用古建筑，让文物活起来。”芙蓉民俗博物馆解说员介绍道，今年国庆期间，芙蓉村的博物馆群日均参观游客人数在4500人左右，截至目前门票收入较去年增加一倍多。

芙蓉村。　　　　　永嘉县委统战部 供图

　　据悉，永嘉县委统战部以基层统战规范化建设年行动为抓手，指导岩头镇成立新乡贤联谊会，打造岩头乡贤馆，建设完善芙蓉村博物馆群乡贤工作室、乡贤议事厅等基础设施，发挥乡贤在推动乡风文明中的独特优势，做足乡情乡愁文章。

　　另外，在延伸公益慈善“帮扶链”上，永嘉还积极引入社会资本。譬如，发动永嘉全县乡贤开展“百家修百屋”行动，认捐文物修复资金5280万元；成立“乡贤帮帮团”，建立40名共富人才信息库，倡导知名乡贤李丐腾捐资500万元建设李大屋老年爱心食堂，成立乡贤慈善基金会23个，组织新乡贤慰问困难民众1025人，发动侨团打造12个“国际食堂”“邻里食堂”……

　　重招引释贤能 拓宽乡村振兴“共富路”

　　走进浙江省第二批未来乡村建设试点村枫林镇镬炉村，田家陌上隐、林间小筑、柒墨咖啡机车驿站、乡味博物馆等一批项目，让与会人员眼前一亮。

　　镬炉村成功转型离不开创新“乡贤+农业+旅游”等发展模式，该模式有效把农业种养与乡村旅游深度绑定起来，吸引越来越多的青年乡贤返乡发展。其间，永嘉县委统战部充分发挥统一战线人才荟萃、智力密集优势，引导乡贤、永商等群体积极投资置业，高质量推进170余亩闲置土地开发，倾心打造镬炉乡情馆、乡贤会客厅、同心田园等同心阵地，形成了产业兴、人气旺、村民富的良性发展格局。

镬炉村一景。　　　　　永嘉县委统战部 供图

　　在拓宽乡村振兴“共富路”上，永嘉以项目招引为突破口，招引新乡贤潘统金回乡投资建设楠溪·云上温泉旅游度假区，实现了永嘉50亿元以上产业项目“零的突破”；招引新疆南达集团董事长林乐宣回乡打造“灵运仙境”风景区、加拿大侨领黄东海打造华中楠溪云岚度假村，有效带动周边各村村集体经济发展，实现村民在家门口增收致富。

　　据统计，近年来永嘉共招引新乡贤重大回归项目14个，总投资70.02亿元，超1000余名新乡贤回乡参与家乡建设，为乡村振兴做强了产业支撑。仅镬炉村，去年村集体收入达95万元，较建设前翻两番。

　　未来，永嘉将继续把新乡贤“同心共富”工程作为推进新乡贤统战工作的主抓手，深挖乡贤资源，织牢乡情纽带，做强做优“乡乡兴·永嘉兴”工作品牌，有力助推乡村振兴，实现共同富裕。(完)

　　中新社云南迪庆12月7日电 题：一个藏族家庭三代牧女的人生选择

　　中新社记者 缪超 刘冉阳 杜潇潇

　　“溪深难受雪，山冻不流云。”大雪节气，海拔3300米的云南省迪庆藏族自治州香格里拉，是名副其实的雪域高原。

　　天色未亮，香格里拉尼汝村冬牧场崩格拉，45岁的藏族牧女七林央宗起床，生起牧屋的火塘，吃些酥油茶糌粑，走出温暖的木屋，来到牛、羊、马身边，为它们准备饲料。接着，她冒着山间清晨凛冽寒风，开始寻找不在身边的牛和马，“牧民一两天见不齐牛马，总是放心不下，担心它们遭遇狼群或跌下山崖。”

2022年12月3日，七林央宗与丈夫坐在牧场聊天。　中新社记者 刘冉阳 摄

　　尼汝是一个半农半牧的藏族村庄，多数人家男人们负责在村里照看土地、种植庄稼等更需体力的活计，女人们则在牧场放牧，冬夏转场。七林央宗长大结婚后，丈夫留在家种植玉米、青稞，她就一人在高山牧场放牧。常年日晒风霜，让纤细的七林央宗变得微黑并结实。

　　就在上个月，大约是立冬前，七林央宗和她的牛、羊、马从夏季牧场星沾转场至冬季牧场崩格拉。

　　夏牧场距离尼汝村徒步要8个小时，生活物资全靠村庄补给。村庄去夏牧场的必经之路上，会经过一个垭口。每到冬天，这条“生命线”都会被冰雪切断，夏牧场便成为无法出入的孤绝之地。所以，冰雪封山前，牧民与牲畜需一起翻过垭口，转场去往离村庄更近的冬牧场，度过一个寒冷又漫长的冬天。待来年春暖花开，再一次回到水草丰茂的夏牧场。

2023年7月31日，七林央宗与母亲卓玛央宗到西藏拉萨旅游。　中新社记者 刘冉阳 摄

　　七林央宗有四位兄长，大哥毕业后做起牦牛生意，二哥和四哥先后离开家乡到外地读书，后来分别选择在北京和香格里拉城区工作生活，三哥在邻村生活劳作。

　　七林央宗本也有选择其他生活方式的机会，但她自幼在牧场长大，跟着母亲学习做一名牧女，习惯了牧场的静谧和广阔。“家中的牧场需要有人继承，我觉得放牧的生活也很好。”七林央宗说。

　　母亲卓玛央宗一辈的人，少女时代经历动荡和贫苦。直到新中国成立后，她才和无数藏族人一样，翻身做主，拥有了自己的牧场和牛羊，掌握了自己的命运。

　　本想在牧场冬夏轮转里度过一生的卓玛央宗，在72岁时因不慎摔伤，到香格里拉城区治疗。治好后，她选择跟着四儿子在城里生活。

　　如今，86岁的卓玛央宗早已习惯城里的生活。每天坚持走路，去红太阳广场转经，一趟下来，足有3公里。

2023年7月28日，央宗措姆在牧场帮助母亲干活。　中新社记者 刘冉阳 摄

　　七林央宗有个女儿，名叫央宗措姆，年少时便常住四伯家，在香格里拉城区读书，与各族同龄人一起学习，能说一口流利的普通话，也会一些英语。

　　随着时代的进步，迪庆藏族人可选择的职业越来越多，尼汝村不少牧民已放弃传统的游牧生活。央宗措姆毕业后，选择留在香格里拉城中生活，与一位藏族男青年恋爱，结婚生子，共同经营着吊车生意。

　　不过，央宗措姆还是会在牧场最忙的时候，赶回母亲身边，帮着干点活。不在牧场时，她会用手机转发母亲拍摄的牧场照片，把要售卖牛羊、酥油、药材的消息发布出去。

　　对于母亲七林央宗希望她接手牧场的期盼，央宗措姆有着自己的想法：“即使回到牧场，我想做旅游，招待游客，感受家乡的美丽。”

　　尼汝村保留着传统藏族古村落原貌，村庄周围是连绵不断的原始森林、翠绿的草甸、清澈的流泉……近年来，尼汝的美逐渐被外界发现，不断有背包客来访，村里部分藏族人家开起客栈，当起导游。

　　七林央宗一家在夏季牧场修建有两间牧屋，偶有香格里拉—尼汝—亚丁徒步的背包游客留宿、用餐。

　　“阿妈不懂普通话，很难与游客沟通，更谈不上讨价还价。”思维活跃的央宗措姆回到母亲身边时，会用自己的知识与来往人员交流。

　　雪山四时皑皑、草木岁岁枯荣、河水汩汩东流，在这看似亘古不变的生命韵律中，细微的变化却悄然发生。牧场的“新牧女”正在成长，央宗措姆不断思索如何过上有别于奶奶、妈妈的新牧民的新生活。(完)